شمیم نرگس
اللهم عجل لولیک الفرج
نويسندگان

بخش های دیگر

فتوبلاگ من
پرسش و پاسخ
یادداشت بازدیدکنندگان
گالری وبلاگ

جستجو

دوستان من

تصاوير تصادفي

ندای آسمانی در قرآن

قسمت آخر:

آیه پنجم:

« اَتَی اَمرُ الله فَلَا تَستَعجِلّوهُ سُبحانَهُ وَ تَعَالَی عَمَّا یُشرِکُون»

ترجمه: فرمان خداوند رسید، به شتابش مخواهید، او منزه و برتر است از هرچه شریکش قرار می دهند.

تفسیر اجمالی

بخش مهمّی از ایات آغازین سوره ی نحل در مکه نازل شده است، یعنی در همان ایامی که پیامبر گرامی اسلام (ص) با مشرکان و بت پرستان، درگیری شدیدی داشت. از جمله، این که هرگاه آن حضرت، انان را به عذاب الهی انذار می­کرد، آنان می­گفتند«ائتنا بعذاب الله»؛ اگر راست می­گویی، عذاب خداوند را بیاور. این ایه در پاسخ به آنان امده است که عجله نکنید؛ فرمان خداوند برای مجازات مشرکان و بت پرستان فرا خواهد رسید.1

جایگاه بحث در مهدویت

در روایت معتبری راجع به این آیه ، محتوای ندای جبرئیل علیه السلام، بعد از بیعت او با حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه عنوان شده است. ابان ابن تغلب از امام جعفر صادق علیه السلام نقل می­کند که فرمود:

اولین کسی که با قائم عجّل الله تعالی فرجه،ب می­کن جبرئیل علیه السلام است که به صورت پرنده سفیدی نازل  می­شود وبیعت می­کند، سپس یک پا بر روی بیت الله الحرام وپای دیگر بر روی بیت المقدس می­گذارد و با صدای بلندی که همه آفریدگان می­شنوند، ندا می­دهد: «اَتَی اَمر الله فلا تَستَعجِلّوهُ».2

در روایت دیگری، امام جغفر صادق علیه السلام، مراد از (امر) در ایه را ظهور حضرت مهدی عجّلالله تعالی فرجه بیان می­کند.3

جمع بندی

این ندا که در بعضی از روایات مطرح شده، ندای بعد از بیعت جبرعیل علیه السلام است و ندای آسمانی، مورد بحث نیست، به هر صورت، گرچه شأن نزول آیه در مورد مشرکان و بت پرستان مکه در زمان پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله است امر خداوند در آن زمان پیروزی پیامبر اکرم و مسلمانان بر آنان و فتح مکه بود، امبا ایه، مفهوم گسترده ای دارد و ظهور حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه یا اعلان ظهور ایشان نیز می تواند از مصادیق آیه باشد که ان حضرت به امر الهی می­اید و شرکان و کافران را در سراسر گیتی خوار و زبون می­کند و به همین دلیل، جبرئیل امین متن ایه را در ان روز ندا می­دهد و نابودی اهل باطل را اعلام می­کند.

---------------------------------------------------

1-برگرفته از «التبیان فی تفسیر القرآن»، ج6، ص357.

2-«کمال الدین و تمام النعمه»ف ج2، ص589، باب 58، حد9.

3-«الغیبه نعمانی»، ص204، باب11،ح9.


موضوعات مرتبط: کتاب خوانی
[ پنج شنبه سی ام آذر 1391 ] [ 23:36 ] [ م. نشاط ]

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین

هرچند كه گل نشانه زيبايي است
بي عشق حسين(ع)هيچ گل زيبا نيست

زيباست حسين (ع)و عشق شور انگيزش
هركس كه بدان ز پرده دل نگريست

در معبد عشق چون حسين(ع) از دل و جان
جان كرده فداي حضرت جانان كيست

بي فلسفه وجود ثاراللهي‌اش
مقصود ز خلقت بني آدم چيست

زيباتر از او نيافريدست خداي
يعني كه حسين(ع)غايت زيبايي است

گر اشك به عشق او نگردد ممزوج
بايد كه به حال خويشتن زار گريست

پيوسته عنايت خدا شامل اوست
با عشق حسين(ع) هركه در عالم زيست

سروده عباس براتی پور


موضوعات مرتبط: شعر
[ جمعه بیست و ششم آبان 1391 ] [ 22:49 ] [ م. نشاط ]

ندای آسمانی در قرآن

 

قسمت چهارم :

آیه چهارم :

(واستّمع یّومّ  یُنادِ  المُنادِ  مِن  مکانٍ  قّریبٍ -   یّومّ یّسمّعونّا الصیحّةّ  بالحقِ ذلکّ  یّومُ  الخُرُوجِ )

ترجمه: و گوش فرا ده، روزی که ندا دهنده از مکانی نزدیک، ندا می دهد.روزی که بانگ را به حق می شنوند، آن روز بیرون آمدن است.

(ق(50) : آیات41و42)

تفسیراجمالی آیه:

این آیات که آخرین آیات سوره (ق) محسوب می شوند، همانند سایر آیات این سوره بر مسئله معاد و رستاخیز مردگان دلالت دارد. گرچه مخاطب در (استمع)، شخص پیامبر صل الله علیه و اله وسلم است، ولی مسلما مقصود، همه انسان هاهستند. ندا دهنده، همان (اسرافیل علیه السلام) است که در صور می دمد. تعبیر به مکان قریب نیز اشاره به این مطلب است که صدا، آن چنان در فضا پخش می شود که گویی بیخ گوش همه دمیده می شود و همه، آن را یکسان می شنوند. مراد از صیحه به قرینه(ذلک یوم الخروج)، نفخه صور دوم است، یعنی صدایی که مردگان با آن برمی خیزند و محشر بر پا می شود.1

جایگاه آیه در بحث مهدویت:

در حدیثی که به صورت مرسل از امام جعفر صادق علیه السلام نقل شده، آمده است: فرمود: منادی به اسم قائم عجل الله تعالی فرجه و نام پدرش علیه السلام ندا می دهد و صیحه در این آیه، همان صیحه از آسمان است و آن، روز خروج قائم علیه السلام است.2

در تفسیر قمی نیز آمده است:

مراد از کلام خدای متعال(واستمع یوم...) منادی است که به اسم قائم و اسم پدرش ندا می دهد و مراد از (یوم یسمعون الصیحه...)، صیحه قائم عجل الله تعالی فرجه از آسمان است و مراد از (ذلک یوم الخروج)، رجعت است.

در حدیث دیگری از امام جعفر صادق علیه السلام، مراد از یوم الخروج، رجعت بیان شده است.3

بررسی سندی و دلالی: روایت اول که به صورت مرسل نقل شده و ضعیف است و روایت دوم از علی بن ابراهیم نقل شده و به معصوم نسبت داده نشده.در حدیث اول، مراد از (یناد مناد) را ندای آسمانی به اسم حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه و مراد از صیحه را صیحه آسمانی و یوم الخروج را خروج ایشان گرفته است.در روایت دوم نیز همین نکات وجود دارد.با این تفاوت که مراد از صیحه ، صحیه قائم عجل الله از آسمان، معرفی می شود و مراد از یوم الخروج رجعت معرفی می شود.

جمع بندی:

می توان از باب تشبیه، ندای اسمانی را شبیه نفخه صور دوم دانست که در ایه قبلی، وجه ان بیان شد. یا این که مراد از (یناد المناد) و (الصیحه) را معنای عامی گرفت که یکی از مصادیق آن ندای اسمانی و مصداق دیگر آن، هنگام رجعت و مصداق بارزتر و کامل تر آن دمیده شدن در صور و زنده شدن مردگان باشد.زیرا دوران بر پایی حکومت عدل جهانی، نمونه کوچکی از قیامت است که مومنان از نعمت های بهرمند می شوند و کافران بهسزای اعمالشان می رسند و زمین و اهل آن حیات دوبارهمی گیرند. همان طور که در دوران رجعت-هر چند به صورت محدود- مردگان از قبر خارج و مومنان بهرمند و کافران عقوبت می شوند.

-----------------------------------------------------------------------------------

1-برگرفته از ( روض الجنلن و روح الجنان).ج18، ص81 و (تفسیر نمونه)،ج22،ص296.

2-(ینابیع المودة) ف ص514، باب71.

3-(تفسیر القمی)، ج2،ص326.


موضوعات مرتبط: کتاب خوانی
[ شنبه یازدهم شهریور 1391 ] [ 11:58 ] [ م. نشاط ]

اَللّهُمَّ اَظْهِرْ بِهِ دینَکَ وَسُنَّهَ نَبِیِّکَ

خدایا بدو دین خود و روش پیامبرت را آشکار ساز

حَتّى لا یَسْتَخْفِىَ بِشَىْءٍ مِنَالْحَقِّ مَخافَهَ اَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ

بطورى که چیزى از امور حقه نماند که ناچار باشد از ترس مردم پنهانش کند

اَللّهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فى دَوْلَهٍ کَریمَهٍ تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْلَهُ

خدایا ما با تضرع و زارى به درگاهت از تو خواستاریم دولتى گرامى را که به وسیله آن اسلام و مسلمین

وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ وَتَجْعَلُنا فیها مِنَالدُّعاهِ اِلى طاعَتِکَ

را عزت بخشى و نفاق و منافقین را منکوب سازى و ما را در آن دولت از زمره خوانندگان مردم بسوى اطاعت تو

وَالْقادَهِ اِلى سَبیلِکَ وَتَرْزُقُنا بِها کَرامَهَ الدُّنْیا وَالاْخِرَهِ

و از برندگان بسوى راه خود قرارمان دهى و بدان وسیله بزرگوارى دنیا و آخرت را نصیب ما گرداندى

 

 

 

 


موضوعات مرتبط: کتاب خوانی
[ یکشنبه هشتم مرداد 1391 ] [ 14:40 ] [ م. نشاط ]

تقدیمی به سرور و مولایم به امید گوشه چشمی...

بناست باغ جهان را گلی بیاراید       شب سیاه دلم را سپیده ای اید

گرفته سر به سمائش به انتظارم تا       ز روی خویش افتاب پرده بگشاید

        شنیده ام که خجل می شود قمر روزی      که ماه من ز پس ابر چهره بنماید

گرفته مرغ دلم پر سوی گل نرگس        بخست پر چو نداند کجا رود باید؟

به جز به خاک رهش او کجا مقیم شود       کجاست گوشه امنی دمی بیاساید

          بگفته اند می آید اگر کنم دل صاف     بگو که چند جدایی دلم به غم ساید

          به روی ظلمت گردون ببسته ام دیده      مگر که گوشه چشمی، خداکند ،شاید...

 

سروده در تاریخ:سیزده تیر هزار و سیصد و نود ویک


موضوعات مرتبط: شعر
[ چهارشنبه چهاردهم تیر 1391 ] [ 11:54 ] [ م. نشاط ]

ندای آسمانی در قرآن

 

قسمت سوم:

آیه سوم:

(فاذا نقر فی الناقور-   فذلک یومئذیومعسیر    علی الکافرین غیریسیر )

ترجمه: و هنگامی که در شیپور دمیده می شود.و آن روز، روز سختی است که برای کافران آسان نیست.

(مدثر(74) : ایات8و9و10)

تفسیراجمالی آیه:

ناقور از ماده نقر است.راغب می نویسد: نقر کوبیدن چیزی است که باعث سوراخ شدن آن شود و می گویدمنقار آن است که با آن می کوبند، مانند منقار پرنده.و به شیپور از آن جهت که صدای آن گوش انسان را سوراخ می کند و صدایش بر گوش، کوبیده می شود ناقور گفته می شود.

از آیات قرآن فهمیده می شود که در پایان دنیا وآغاز رستاخیز، دوبار در صور دمیده می شود، که اولی صدای مرگ و دومی صدای بیداری و حیات است که سراسر جهان را فرا می گیرد و از آن به نفخه صور اول ونفخه صور دوم تعبیر می شود وآیه مورد نظر به نفخه دوم اشاره دارد که رستاخیز با آن برپا می شود وروز سخت و سنگینی برای کافران است.1

جایگاه آیه در بحث مهدویت:

در روایتی از جابر ابن یزیدجعفی از امام محمد باقر علیه السلام می خوانیم: فرمود: کلام خدای عزوجل : (فاذا نقر فی الناقور)، مراد از ناقور ندای آسمانی است که اگاه باشید همانا مولای شما، فلانی ، فرزند فلانی، قائم به حق است.جبرئیل در سه وقت از ان روز این ندا را می دهد و مراد از(فذلک یومئذ...)، یعنی کافران مرجئه ای که نعمت خدا و ولایت علی ابن ابی طالب علیه السلام را نمی پذیرند.2

 

روایت از جهت سند ، مرسل است و ضعیف محسوب می شود و از جهت دلالت،  مراد از ناقور را ندای آسمانی معرفی می کند. که جبرئیل امین علیه السلام به نام حضرت مهدی عجل الله فرجه سه بار از آسمان ندا می دهد.واین مطلب نیز با روایات ندای آسمانی سازگار نیست.

----------------------------------------------------

1-برگرفته از (تفسیر نمونه)، ج25،ص218.

  2(تاوبل الایات الظاهره)ج2، ص732. (البرهان فی التفسیر القرآن)، ج5،ص525،حد11199.


موضوعات مرتبط: کتاب خوانی
[ سه شنبه سیزدهم تیر 1391 ] [ 13:37 ] [ م. نشاط ]

 

  امروز پنجشنبه 4 خرداد 1391 روز شب شهادت مولایم امام علی نقی علیه السلام. ساعت 3:40 صبح .مکان حرم مطهر کاظمین علیهما السلام. بعد از اقامه نماز صبح به جماعت در صحن مطهر امامین کاظمین به سرعت برای دیدار آخر و وداع به سمت رواق حرکت کردم و خودم را به ضریح رسوندم.بعد از زیارت کوتاهی ناچار با آن دو امام مظلوم وداع کرده و از حرم بیرون آمدم.و به سرعت به سمت هتل زمزم که محل اقامت ما در کاظمین بود و فاصله چندانی هم با حرم مطهر نداشت(بغداد،کاظمیه، باب المراد،مقابل صحن شریف)حرکت کردم و خودم رو به اونجا رسوندم تا هرچه سریعتر آماده بشم و به همراه کاروان به سمت سامراحرکت کنیم. قرارمان ساعت 4 تا 4:15 صبح در لابی هتل برای حرکت به سمت سامرا بود. حس غریبی بود اینکه در شب شهادت امام علی النقی در حرم ایشان مقیم شویم. سراز پا نمیشناختیم. کاروان خود را برای عزاداری آماده کرده بود. داشتم از پله ها بالا میرفتم که به اتاقمان بروم که مدیر کاروان سر رسید و گفت:- برنامه عوض شده ساعت 7 حرکت میکنیم تا ساعت هفت در اختیار خودتون، ساعت 7 به شما خبر میدم که  حرکت کنیم.از اینک میتونستم 3 ساعت دیگر در کاظمین باشم و دوباره به حرم برگردم خوشحال شدم .باسرعت برگشتم و به سمت حرم حرکت کردم.در اتاق تفتیش النساء برای گشتن زائران خانم برای ورود به حرم بودم که خانم عرب زبانی وارد شد و با هیجان بسیار مطالبی را گفت از آن مطالب به طور دست و پاشکسته فهمیدم که ظاهرا بمبی را در حرم ابا محمد(امام حسن عسکری علیه السلام -حرمین سامراء) به گفته آن خانم کشف کرده اند.


موضوعات مرتبط: دل نوشته ها
ادامه مطلب
[ دوشنبه هشتم خرداد 1391 ] [ 15:2 ] [ م. نشاط ]

اللهم ارزقنا زیارة الحسین فی دنیا و الاخرة...

انشاالله در روزهای آینده نایب الزیارة تمام دوستان وبلاگی عزیز در بارگاه ملکوتی ائمه معصومین  علیهم السلام در عراق هستم...

التماس دعا...

 

 


موضوعات مرتبط: دل نوشته ها
[ سه شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1391 ] [ 12:45 ] [ م. نشاط ]

ندای آسمانی

قسمت دوم:

با توجه به توضیحاتی که در قسمت قبل از ندای اسمانی داده شد،در این قسمت به دومین آیه در رابطه با ندای آسمانی می پردازیم:

آیه دوم:

(وان یروا آیة یعرضوا ویقولوا سحر مستمر)

ترجمه: واگر آیه ای-معجزه ای-ببینند،روی بگردانند وگویند جادویی پایدار است.

(قمر-54-:آیه2.)

تفسیر اجمالی آیه:

این آیه در مورد شق القمر است که پیامبر گرامی اسلام به اذن پروردگار،ماه را دو پاره کرد، واز این معجزه در این آیه یاد شده است که خداوند خطاب به پیامبر صل الله علیه وآله می فرماید مشرکان وقتی معجزه می بینند، به جای ایمان آوردن به پیامبری تو، روی بر می گردانند و می گویند این سحری مستمر است.

جایگاه آیه در بحث مهدویت

دو حدیث این آیه را به مباحث مهدوی ربط داده است.گرچه این دو روایت از دو راوی متفاوت،یعنی عبدالله بن سنان و عبد الصمد بن بشیر ازامام جعفر صادق علیه السلام نقل شده اند، ولی به دلیل شباهت در محتوا، یک روایت با دو نقل متفاوت محسوب می شوند ویکی از این نقل ها،یعنی سندی که به عبدالله بن سنان ختم می شود، معتبر است.

عبدالله بن سنان می گوید: نزد امام جعفر صادق علیه السلام بودم که مردی از همدان گفت: عامه ما را مسخره میکنند و میگویند: (بخش اول حدیث در قسمت قبلی گذشت) امام در ادامه فرمود:


موضوعات مرتبط: کتاب خوانی
ادامه مطلب
[ چهارشنبه بیستم اردیبهشت 1391 ] [ 14:19 ] [ م. نشاط ]

    فرشتگان بال در بال فرود می آمدند و پرواز می کردند و فرود می آمدند،آنچنان که آسمان را به تمامی می پوشاندند.دو فرشته پیش روی آنها بودند که طلایه دارشان به نظر می آمدند.آمدند سلام کردند و مرا در هودج بالهای خود به آسمان بردند،ناگهان بوی بهشت به مشامم رسید و بعد باغها و بوستانها و جویبارها، چشمم را خیره کردند.حوریه ها صف در صف ایستاده بودند و ورود مرا انتظار می کشیدند.

اول خنده ای بسان باز شدن گلی و بعد همه با هم گفتند:

-خوش آمدی ای مقصود خلقت بهشت وای فرزند مخاطب (لولاک لما خلقت الافلاک)

ملائکه باز هم مرا بالاتر بردند.قصر های بی انتها، حله های بی همانند، زیورهای بی نظیر.

آنچه چشم ز حیرت خیره و دهان از تعجب گشاده می ماند. و بعد نهر آبی سفید تر از شیر، خوشبوتر از مشک. وبعد قصری. و چه قصری!

گفتم: اینجا کجاست؟ این چیست؟ از آن کیست؟

گفتند: .  .  .   

 


موضوعات مرتبط: کتاب خوانی
ادامه مطلب
[ شنبه دوم اردیبهشت 1391 ] [ 17:14 ] [ م. نشاط ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

ای دل شیدای ما،گرم تمنای تو
کی شود آخر پدید،طلعت زیبای تو
گرچه نهانی زچشم،دل نبود نا امید
میرسد آخربه هم،چشم من و پای تو
حديث تصادفي
آمارشميم نرگس

استخاره

استخاره آنلاین با قرآن کریم

نوا شميم نرگس
گذر ثانيه ها
امکانات وب

جاوا اسكریپت